Lo digital, con sus gadgets, mundos virtuales y programas de IA, tiene un estatuto de saber delirante. Hay que leerlo como una respuesta actual a lo real, una respuesta a la fuga de sentido. Si Lacan  se interesó por los gadgets, es porque a través suyo verificamos el crecimiento de la ciencia. Son objetos, dice Miller , que nos interrogan porque son respuestas sin preguntas. Al igual que en la psicosis, donde la respuesta surge en primer lugar, aquí los gadgets se nos hacen presentes provocando cierta perplejidad. Un anuncio del gobierno catalán señala que el 90% de los adolescentes consumen...

Esas palabras familiares que unas veces nos hablan y nos atraviesan, y otras nos representan en la escena del mundo, se fisuran, se descomponen en el curso de un análisis. Ellas adquieren entonces una resonancia enigmática que las hace extranjeras a nuestros propios oídos. Habituales por excelencia, ellas se convierten en otras; ellas revelan una zona de impacto donde nos percibimos atados a un lugar inesperado; esclavos de una iteración tiránica, que aunque familiar, nos asombra cuando revela la extraña satisfacción que extraemos de ella. La clínica que fue presentada durante las últimas Jornadas de la ECF , mostró cómo este...

Malestar en la familia, da que hablar. Es como si, luego de haber sacudido las prerrogativas del patriarcado, la palabra, en torno a la familia se hubiera liberado. Se percibe el equívoco. Por un lado, se habla de manera más abierta, ahí donde muchas cosas se callaban, y por otro lado, la palabra se despliega sin el anclaje que le daba su coherencia. Así, los textos que se proponen aquí hablan de eso que de la palabra podía hacer familia y que se encuentra desplegado a partir de los retazos de su propia lalengua, retazos que se emancipan de «lalengua...

Bajo el título “La Enfermedad humana”, el escritor italiano Ferdinando Camón relataba en 1984 su cura analítica. Extraigo de él un enunciado que me parece premonitorio: “Cuanto más el hombre se vuelve hombre y se diferencia del animal, más se agrava su mal” . El profesor Descola no se opondría a esto. La cuestión del mal resurge cuarenta años después, con la obra maestra de Jonathan Glazer, focalizada en el momento de la destrucción industrial masiva del grupo humano denominado los judíos y muchos otros. En un escenario naturalizado, al borde del muro que delimita el recinto del campo de concentración...

Nunca podremos decir realmente lo que transmite “la” familia. En el centro de “cada una” está el goce , incomparable, sin igual. No hay familia sin goce. Pero, del mismo modo, no hay familia sin deseo, ya sea aquel no anónimo de una madre, aquel que abre el padre introduciendo la ley en el deseo, o incluso aquel en el que el niño está ahí como “cada uno el aborto de lo que fue, para quienes le engendraron, causa del deseo ”, es decir, objeto a.   “a familia tiene su origen en el malentendido, en el desencuentro la familia está formada...

La melancolía enseña sobre la sutil diferencia entre estar mal acomodado -destino del sujeto neurótico- y no tener un lugar en el deseo, estar caído de él. De ahí que el diagnóstico diferencial entre histeria y melancolía sea pertinente cada vez. Victoria Vicente señala que, si algo comparten ambas estructuras, además de la culpa, es “el sentimiento de no valor del sujeto” . Y Éric Laurent dice: “Lo que separa depresión de melancolía y rompe su continuo es que en la melancolía se trata del objeto a fuera de toda puntuación fálica. Un goce imperativo retorna en el lugar en que...